{"id":301,"date":"2021-05-06T07:11:22","date_gmt":"2021-05-06T07:11:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bonger.de\/?page_id=301"},"modified":"2024-01-17T10:02:48","modified_gmt":"2024-01-17T10:02:48","slug":"zarathustra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonger.de\/en\/inszenierungen\/tanztheater\/zarathustra","title":{"rendered":"Zarathustra"},"content":{"rendered":"\n
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Die Urauff\u00fchrung von „ZARATHUSTRA“ von Bonger Voges fand zur Er\u00f6ffnung der \u201eInternationale Bauausstellung IBA, Emscher Park\u201d im Rahmen der \u201eDuisburger Akzente 1991\u201d in Duisburg-Meiderich statt. Die Stadt Duisburg hatte Ihn gleichfalls als Koproduzenten des Festivals eingeladen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Inszenierung umfasste die Gestaltung eines gro\u00dfteils der Au\u00dfenanlagen des Emscher Parks und die Gestaltung einer 8000qm gro\u00dfen Halle.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZarathustra\u201d wurde f\u00fcr den Sender SAT1 verfilmt.<\/p>\n\n\n\n

Zarathustra wurde im darauffolgenden Jahr auf dem von Voges produziertem FESTIVAL DER SINNE in einer ehemaligen Stahllagerhalle in M\u00fcnchen gespielt. Zu den drei Spieltagen besuchten \u00fcber 3000 Zuschauer die Inszenierung.<\/p>\n\n\n\n

Zum St\u00fcck<\/h3>\n\n\n\n

Zarathustra – Szenen der Weihung und Entweihung<\/strong>
Ein St\u00fcck f\u00fcr Gr\u00f6\u00dfenwahnsinnige frei nach Friedrich Nietzsche von Bonger Voges<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eAlso sprach Zarathustra\u201d ist ein Thema, das nicht nur ungez\u00e4hlte Interpretationen erfahren hat, sondern auch ideologisch \u00fcberstrapaziert und vielfach missverstanden wurde.<\/p>\n\n\n\n

Voges nutzt in seinem sinnlichen und humorvollen Tanz- und Bildertheater die Kraft und Poesie des Nietzsche- Textes und interpretiert ihn als m\u00e4nnliche Initiationsgeschichte. Ein Thema, das auch in fr\u00fcheren St\u00fccken des Choreographen eine Hauptrolle gespielt hat: Die Geschichte einer Initiation oder Einweihung (\u201eFesselhain\u201d, \u201eM\u00e4nnert\u00e4nze\u201d, \u201eLittle Pleasant Alice\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Zentrale Aspekte des St\u00fcckes sind f\u00fcr ihn Nietzsches \u00dcbermensch und der Kampf der Geschlechter. In Abgrenzung zu einer klassifizierenden Auslegung des Begriffs \u00dcbermensch, interpretiert Voges Nietzsches Figur als Evolutionsbeschreibung: Der \u00dcbermensch als Stufe der geistigen Evolutionsleiter, als g\u00f6ttlich – sch\u00f6pferisches und verantwortungsvolles Wesen, zu dem sich das Tier \u00fcber die Br\u00fccke Mensch transzendiert.. Diesem \u00dcbermenschen, in Buch und St\u00fcck Ausdruck des reinen m\u00e4nnlichen Geistes, der \u201edem Wahn nahe – nach Entladung schreit\u201d, setzt Voges starke weibliche Elemente gegen\u00fcber, um eine Auss\u00f6hnung der Prinzipien zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n

Schlussvision des St\u00fcckes ist die Vereinigung m\u00e4nnlicher und weiblicher Energien im Einklang mit K\u00f6rper und Erde, ist die Synthese kontr\u00e4rer Pole als H\u00f6hepunkt eines tobenden Einigungs- und Evolutionsprozesses.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZarathustra\u201d widersetzt sich jeder schl\u00fcssigen Interpretation, jeder Einordnung in \u201ekleine Welten\u201d und l\u00e4sst dem Zuschauer keine Ruhe.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZarathustra\u201d hei\u00dft nicht nur<\/p>\n\n\n\n