{"id":326,"date":"2021-05-02T09:10:41","date_gmt":"2021-05-02T09:10:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bonger.de\/?page_id=326"},"modified":"2021-07-03T12:39:10","modified_gmt":"2021-07-03T12:39:10","slug":"fesselhain","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bonger.de\/en\/inszenierungen\/tanztheater\/fesselhain","title":{"rendered":"Fesselhain (bondage grove)"},"content":{"rendered":"\n
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Mit Fesselhain entfalten sich erstmals vollst\u00e4ndig die Bildgewaltigkeit, die archaische Sprache, die Inspirationen welche sich durch Voges Arbeit mehr oder weniger durchziehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fesselhain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inspiriert von der gleichnamigen Geschichte aus Tacitus‘ Germania, in welcher beschrieben wird, wie die „Semnonen“ den Ursprung ihres Stammes feiern, erz\u00e4hlt Voges eine archaische Geschichte von Hingabe, Heldentum, Opferbereitschaft, von Evolution, von Gemeinschaft und kraftvollen mythischen Bindungsritualen.<\/p>\n\n\n\n

„Als die \u00e4ltesten und vornehmsten Sueben betrachten sich die Semnonen. Den Glauben an ihr hohes Alter best\u00e4tigt ein reli\u00f6ser Brauch. Zu bestimmter Zeit treffen sich s\u00e4mtliche St\u00e4mme desselben Gebl\u00fcts, durch Abgesandte vertreten, in einem Haine, der durch die von den V\u00e4tern geschauten Vorzeichen und durch uralte Scheu geheiligt ist. Dort leiten sie mit \u00f6ffentlichem Menschenopfer die schauderhafte Feier ihres rohen Brauches ein. Dem Hain wird auch sonst Verehrung bezeigt: niemand betritt ihn, er sei denn gefesselt, um seine Unterw\u00fcrfigkeit und die Macht der Gottheit zu bekunden. F\u00e4llt jemand hin, so darf er sich nicht aufheben lassen oder selbst aufstehen; auf dem Boden w\u00e4lzt er sich hinaus. Insgesamt gr\u00fcndet sich der Kultbrauch auf den Glauben, da\u00df von dort der Stamm sich herleite, dort die allbeherrschende Gottheit wohne, der alles andere unterworfen, gehorsam sei.“
aus Tacitus Germania<\/p>\n\n\n\n

„Was die \u00e4u\u00dfere Gewalt\u00e4tigkeit der Opferhandlung aufdeckte, war die innere Gewalt\u00e4tigkeit des Seins, gesehen im Licht des ausstr\u00f6menden Blutes und der hervorquellenden Organe. Es ist \u00fcberhaupt das Wesen des Opfers, Leben und Tod in \u00dcbereinstimmung zu bringen: dem Tod verleiht es den Aspekt aufquellenden Lebens, dem Leben die Schwere, den Taumel und das Offenwerden gegen\u00fcber dem Tod.
Es ist das Leben, vermischt mit dem Tod, aber im selben Augenblick ist der Tod in ihm ein Zeichen des Lebens, \u00d6ffnung ins Unbegrenzte.“
Georges Bataille<\/p>\n\n\n\n

„Nicht h\u00e4lt die Ausschweifung zur\u00fcck … Um seine W\u00fcnsche wahrhaft auszuweiten und zu vervielf\u00e4ltigen, mu\u00df man ihr Grenzen auferlegen wollen.“
Marquis de Sade<\/p>\n\n\n\n

„Aber nachdem einmal dem Phantastischem und der Weitschweifigkeit Rechnung getragen war, was die Obsessionen mildert, \u00fcberschneidet sich alles, Erlebtes oder Getr\u00e4umtes, alles erweist sich als gemeinhin geteilt in dem Universum desselben Wahnsinns – und wenn man es fertigbringt, diesem Universum ins Angesicht zu sehen, dann ist alles – Greuel und Wunderbares, Tr\u00e4ume und Sch\u00e4ume, Beschw\u00f6rung und Erl\u00f6sung.“
Pauline Reage<\/p>\n\n\n\n

“ Wei\u00dft du, wie man bitten mu\u00df,
wei\u00dft du, wie man opfern mu\u00df,
wei\u00dft du, wie man senden mu\u00df,
wei\u00dft du wie man schlachten mu\u00df?“
<\/strong>Germanischer magischer Opferspruch<\/p>\n\n\n\n

„Fesselhain – eine Einweihungsgeschichte – eine Geschichte des Wandels.<\/strong>
Menschliche Evolutionsgeschichte in surrealen Bildern zur Hingabe. Hingabe als Auslieferung, Opferung, Aufl\u00f6sung, Grenzenlosigkeit, als der Moment, der f\u00fcr jede \u00dcberwindung, f\u00fcr jeden Wandel n\u00f6tig ist. Hingabe – wenn man sich an etwas ausliefert, ohne die Sicherheit, genau zu wissen, was mit einem geschehen wird. Wenn man sich keine Schranken auferlegt oder sich auferlegter Schranken ergibt – Vertrauen hat in die Situation, die ein anderer gibt. Fesselhain soll einen Weg dorthin beschreiben.“<\/p>\n\n\n\n

B\u00fchne\/ Objekte: Christoph Simons
Kost\u00fcme: Daniel Blauenstein
Musik: Wolfgang Kreuzer
Stimmkomposition: Renata Soskey
Licht: Peter Junghans, Philip Gassmann
Assistenz: Claudia Weiss
Inszenierung\/ Choreographie: Bonger Voges<\/p>\n\n\n\n

Mehr \u00fcber Fesselhain unter: Presse<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Inszenierung: Bonger Voges
Choreographie: Bonger Voges und Daniel Blauenstein
Videoproduktion und Kamera: Albert Frische
mit freundlicher Unterst\u00fctzung von actors & arts, M\u00fcnchen<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n

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